ciri harf dan fi'il bait 12,13 dan14

( سواهما الحرف كهل وفي ولم ... فعل مضارع يلي لم كيشم )

Selain isim dan fi'il adalah harf seperti lafad HAL, FI, DAN LAM. Fi'il mudlori itu suka nempel pada lafad LAM seperti lafad YASYAMM (tidak mencium)

( وماضي الأفعال بالتامز وسم ... بالنون فعل الأمر إن أمر فهم )

Bedakanlah fi'il madli itu dengan ta (ta fa'il dan ta ta'nis) dan tandailah fi'il amar dengan nun (nun taukid) bila mengandung arti perintah

يشير إلى أن الحرف يمتاز عن الاسم والفعل بخلوه عن علامات الأسماء وعلامات الأفعال ثم مثل بهل وفي

 

ولم منبها على أن الحرف ينقسم إلى قسمين مختص وغير مختص فأشار بهل إلى غير المختص وهو الذي 

يدخل على الأسماء والأفعال نحو هل زيد قائم وهل قام زيد وأشار بفي ولم إلى المختص وهو قسمان 

مختص بالأسماء كفي نحو زيد في الدار ومختص بالأفعال كلم نحو لم يقم زيد

Dengan bait diatas Pengarang mengisyaratkan bahwa Harf itu berbeda dengan isim dan fi'il dengan kosongnya dari tanda isim dan fi'il. Kemudian pengarang memberi contoh dengan lafad Hal, Fii dan Lam. Tujuannya untuk mengingatkan bahwa harf itu ada dua. Ada yang Mukhtash (yang khusus masuk ke fi'il atau khusus ke isim) dan ghoir mukhtash.(bisa masuk ke isim dan fi'il) Contoh yang ghoir mukhtash ialah lafad Hal. Seperti Hal zaidun qoo-imun dan Hal qooma zaidun. Contoh yang mukhtash (khusus) untuk isim lafad fii seperti Zaidun fiddaari. Contoh yang khusus untu fi'il adalah Lam seperti Lam yaqum zaidun

 

ثم شرع في تبيين أن الفعل ينقسم إلى ماض ومضارع وأمر فجعل علامة

 

المضارع صحة دخول لم عليه كقولك في يشم لم يشم وفي يضرب لم يضرب وإليه أشار بقوله فعل 

مضارع يلي لم كيشم

Kemudian pengarang mulai menjelaskan bahwa fi'il terbagi kepada madli, mudlori, dan amar. Tanda fi'il mudlori adalah kemasukan LAM seperti lafad LAM YASYAMMA dan lafad LAM YADLRIB. Hal ini diisyaratkan oleh pengarang dengan bait FI'LUN MUDLORI'UN YALII LAM KAYASYAMM

ثم أشار إلى ما يميز الفعل الماضي بقوله وماضي الأفعال بالتامز أي ميز ماضي الأفعال بالتاء والمراد بها تاء

الفاعل وتاء التأنيث الساكنة وكل منهما لا يدخل إلا على ماضي اللفظ نحو تباركت ياذا الجلال 

والإكرام ونعمت المرأة هند وبئست المرأة دعد

Kemudian pengarang mengisyaratkan tentang ciri fi'il madli dengan bait WA MAADLIYAL-AF'AALI BITTAA MIZ yang dimaksud ta disini adalah ta fa'il dan ta ta'nist sakinah yang kedua tak ini hanya masuk pada fi'il madly seperti TABAAROKTA YA DZALJALAALI WAL IKRAM dan NI'MATIL-MAR'ATU HINDUN serta BI'SATIL-MAR'ATU DA'DUN

 

Kemudian pengarang dalam bait selanjutnya menuturkan tentang tanda fi'il amar yaitu menerima NUN TAUKID dan menunjukan arti perintah contoh IDLRIBANNA dan UKHRUJANNA

 
 

فإن دلت الكلمة على الأمر ولم تقبل نون التوكيد فهي اسم فعل وإلى ذلك أشار بقوله

( والأمر إن لم يك للنون محل ... فيه هو اسم نحو صه وحيهل )

فصه وحيهل اسمان وإن دلا على الأمر لعدم قبولهما نون التوكيد فلا تقول صهن ولا حيهلن وإن

 كانت صه بمعنى اسكت وحيهل بمعنى أقبل فالفارق بينهما قبول نون التوكيد وعدمه نحو اسكتن وأقبلن ولا يجوز ذلك في صه وحيهل

Kalau suatu kata menunjukan arti perintah tapi tidak bisa menerima nun taukid maka namanya adalah ISIM FI'IL ini diisyaratkan oleh pengarang dengan bait

WAL AMRU IN LAM YAKUN LINNUUNI MAHAL…..FIIHI HUASSMUN NAHWU SHOH WA HAYYAHAL

Maka lafad shoh (diamlah) dan hayyahal adalah isim walaupun mengandung arti perintah karena tidak bisa menerima nun taukid maka tidak bisa dikatakan SHOHANNA atau hayyahalanna walaupun shoh maknanya uskut dan hayyahal maknanya aqbil, yang membedakan dari keduanya adalah dari segi menerima atau tidaknya nun taukid. Contoh USKUTAN dan AQBILAN dan dalam shoh dan hayyahal tidak bisa seperti itu